توسيع مرقدي سامراء

الجمعة 4 نوفمبر 2011 الجزيرة




ضريح سامراء


رغم نفي مسؤولين في الوقف الشيعي تهما بالسعي الى توسيع ضريح سامراء على حساب السكان المحليين، فان اهالي هذه المدينة يؤكدون استمرار عمليات شراء الاملاك والاراضي في المناطق المحيطة بمرقدي الامامين علي الهادي والحسن العسكري.


ويتهم اهالي سامراء جهات لم يسموها بأنها وراء هذه العمليات التي ترمي الى السيطرة على المدينة، ويؤكد بعضهم ان عمليات الشراء تتم تارة بالترغيب بدفع اموال طائلة وتارة بالترهيب من خلال تهديد من يرفض البيع.



يقول رئيس المجلس البلدي لمدينة سامراء عمر محمد ان الناس في سامراء قلقون من محاولات «تشييع المنطقة» من خلال عمليات الاستملاك للاراضي المحيطة بالمرقدين، دون رغبة اهالي سامراء ومجلس القضاء.



ويطالب الحكومة بأن تجعل استملاك هذه المنطقة باسم البلدية او باسم مجلس المحافظة بدلا من ان يكون تابعا للوقف الشيعي، ويشير الى ان تفجير المرقدين في فبراير 2006 احدث حالة من الصراع الطائفي في شتى انحاء العراق. ويستطرد قائلا «لا نريد ان يتجدد هذا التوتر الطائفي مرة اخرى مع استعداد القوات الاميركية للانسحاب من العراق بحلول نهاية العام الحالي». أما رئيس ديوان الوقف الشيعي صالح الحيدري فيقول ان التوسعة التي تجري حول المرقدين لا علاقة لها بالسيطرة على المرقدين لصالح الوقف الشيعي.



ويشير في تصريحات صحافية الى ان الذين قدموا طلبات كي يشملهم شراء الاراضي هم وحدهم الذين قبلت طلباتهم واستفادوا من التعويض، اما الذين ليسوا ضمن نطاق التعويضات فلم يدخلوا ضمن هذه العملية.



ورفض نائب رئيس الوقف السني د.محمود الصميدعي التعليق على الموضوع، قائلا في رد على سؤال لمراسل «الجزيرة .نت» في بغداد «لا يوجد لدينا اي تعليق على هذا الموضوع، لانه يثير حساسيات طائفية لا نريد التطرق اليها».


ويؤكد عضو مجلس محافظة صلاح الدين جاسم ممتاز ان عمليات استملاك المناطق المحيطة بالمرقدين لم تتم برضا اهالي سامراء. ويقول في حديث لـ«الجزيرة .نت» ان نقل مسؤولية المرقدين من الوقف السني الى الوقف الشيعي عام 2005، الذي كان يتم طيلة مئات السنين برعاية الوقف السني ويدار من قبل اهالي سامراء، قد اثار ردودا لدى اهالي سامراء، مشيرا الى ان «العديد من العشائر في هذه المدينة يعود نسبها الى الامام علي الهادي».



ويكشف ممتاز ان مجلس الوزراء قد شكل لجنة خاصة لاعمار المرقدين عام 2007 شارك فيها عدد من اهالي سامراء، وقررت تلك اللجنة توسعة المرقدين بحدود 30 مترا. ويضيف انهم فوجئوا بالغاء اللجنة الاولى وتشكيل لجنة اخرى من قبل مجلس الوزراء استبعد منها اعضاء اللجنة الاولى من اهالي سامراء، والتي زادت التوسعة الى 200 متر، ولم تعلن ذلك الا بعد مرور سنة.



وحسب قوله، فان هذا الامر اثار حفيظة اهالي سامراء ودفعهم لرفض قرارات اللجنة الجديدة، مشيرا الى ان الذين باعوا املاكهم من اهالي سامراء قلة وقد اجبروا على ذلك بعد غلق المنطقة وتحويلها الى ثكنة عسكرية.


حبىالزهرة

مراقد وخزعبلات متى تنتهي؟؟



يقول رسولنا صلى الله عليه وسلم

وهذا الحديث رواه البخاري ومسلم وغيرهما عن أبي هريرةرضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، ومسجد الأقصى."



قال الحافظ ابن حجر في الفتح في شرح هذا الحديث 3/65: (في هذا الحديث فضيلة هذه المساجد ومزيتها على غيرها لكونها مساجد الأنبياء ولأن الأول قبلة الناس وإليه حجهم، والثاني كان قبلة الأمم السالفة، والثالث أسس على التقوى.


واختلف في شد الرحال إلى غيرها كالذهاب إلى زيارة الصالحين أحياء وأمواتاً، وإلى المواضع الفاضلة لقصد التبرك بها والصلاة فيها، فقال الشيخ أبو محمد الجويني: يحرم شد الرحال إلى غيرها عملا بظاهر هذا الحديث


فليحذر أحبتي المسلمين من هذه الزيارات للمراقد والتي

تحوي على الكثير من الشركيات والخزعبلات ولنتذكر


1.إن طلبتم النصر والفرج فتوكلوا علي الله (إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المؤمنون



2.إذا أعرضتم عن أعدائكم فلا تخافوهم وليكن رفيقكم التوكل (فأعرض عنهم وتكول علي الله وكفي بالله وكيلا)



3.إذا أعرض عنكم الخلق وبقيتم لوحدكم فتوكلوا علي الله (فإن تولو فقل حسبي الله عليه توكلت وإليه أنيب)



4.إذا تلوتم القرآن أوتلي عليكم فتوكلوا علي الله (وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلي ربهم يتوكلون)



5.إذا طلبتم الصلح أو السلم فتوكلوا علي الله (وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله )



6.إذا وصلت قوافل القضاء والقدر فاستقبلها بالتوكل (قل لن يصيبنا إلا ماكتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المومنون)



7.إذا نصب لك الأعداء حبالات المكر والخداع فتوكل علي الله (واتل عليهم نبأ نوح إذ قال لقومه يقوم إن كان كبر عليكم ومقامي وتذكيري بآيات الله فعلي الله توكلت)



8.إذا عرفت أن مرجع الكل إلي الله وتقدير الكل فيها لله فوطن نفسك علي أرض التوكل (فاعبده وتوكل عليه



9.إذا علمت أن الله هو الواحد علي الحقيقة فلا يكن اتكالك إلا عليه (قل هو ربي عليه توكلت وإليه متاب )



10.إذا كانت الهداية من الله فاستقبلها بالشكر والتوكل (وما لنا ألا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ماآذيتمونا وعلي الله فليتوكل المؤمنون)


وذكر ابن القيم رحمه الله أن الأساس هو التوكل لأنه المذكور بكثرة في كتاب الله أما التفويض فلم يذكر إلا مرة في قول مؤمن آل فرعون (وأفوض أمري إلي الله)



والتوكل منزلة عظيمة لايبلغها إلا المؤمنون(وعلي الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين)



ومن يعتمد علي الله يكفيه قال تعالي (ومن يتوكل علي الله فهو حسبه)



والله يحب المتوكلين(فإذا عزمت فتوكل علي الله إن الله يحب المتوكلين)



والوكيل إسم من أسماء الله الحسني (وكفي بربك وكيلا)



(ذالكم الله ربكم لاإله إلا هو خالق كل شيءفاعبدوه وهو علي كل شيء وكيل)



أحبتي الكرام

أظن بعد هذه الأدلة ليس لنا حاجة لهذه المراقد

بل الى ما أوصانا رسولنا صلى الله عليه وسلم


قال تعالى

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا" [الحشر 7]

تحياتي